木变又称木化，俗称水手、值梦手、平捣手,是指在中和势基础上一手向后外运 行，当尚手向前时安手向后，当尚手向里时安手向外，当尚手向回时安手向前，当尚 手向外侧时安手向里，当尚手向前时安手向回，当尚手向里时安手向后外侧。木变 就是这样的不停重复运变或者反方向运变的。其主要功用是充当武术运动的收罗、 收拢、收回性运变山变又称山化，俗称提手、顶手、挠手、指手，是指在中和势基础上两手向里过 正中线后同时向上至肩关节处然后向外、向下、向里在胸前猛抓随即顺势向上播 起，然后重复或左右轮换地开展循环不断的攻守运化。其主要功用就是使混乱不堪 的局面拢在一起，然后再将其整体性的向上搭起水变又称水化，俗称捶手、轮开手、合开手,是指在中和势基础上，尚手向里过 正中线安手提手向里过正中线，尚手向上安手向下，尚手向外安手向外，尚手向下 安手向上，尚手向里安手向里，尚手向上安手向下，两臂重叠抓紧向两侧迅捷撞开, 然后重复或左右轮换地开展循环不断的攻守运化。其主要功用就是使混乱不堪的 局面拢在一起，然后再将其一分为二武技四平又称武技四平运变，亦称武技四平运化、俗称弧抖，是指武术技法运 动中主动或被动的非攻击性的打破平衡运化。它是武术非攻击性徒手运动的重要 平变技术,是武术运动的寸挡运变,具有极为普遍的破坏、拦截、阻挡、限制、转变、 净化价值。其由荡运、征运、杀运、战运等四种平变组成。该运变在武术攻守中与武 技四源即劲源、力源、能源、量源相合，具有极为重要的功力扎实、发泄、运化价值; 在武术娱乐中与武技四渊即胆渊、识渊、志渊、顽渊相合，具有极为重要的运动识 别、鉴赏、定夺价值;在保健中与人的四傲即主义、认识、爱憎、咬定相融合，与人的 四境即情、欲、性、好相生化（无生有，有生太），与人的四追即理想、目标、愿望、祈求 相通达，极具调理人铝即人的心理、心态、心事等价值。就其起始,据武家口碑传承: “聪仿荡、征、杀、战之运，始运为变荡变又称寸变、东变，俗称寸抖，是指练武者以中和势上阳双起手（即双手向 前、向上，掌心向下固定在肩平面），然后躯干回旋双手同时先向一侧移动,然后突 然向另一侧发出寸抖，荡变就是这样不停地重复寸变的，有上、下、左、右、前之分， 有单循环、相对循环、综合循环之别,是专业训练者所必须高度熟练的寸化修炼。所 谓寸抖，即近目标一寸时的力后抖动征变又称兜变、南变，俗称寸兜，是指练武者以中和势上阳双起手，然后躯干回 旋双手同时先向一侧移动,然后突然向另一侧发出寸兜,兜变就是这样不停地重复 兜变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别,是专业训练 者所必须高度熟练的兜化修炼。所谓寸兜，即近目标一寸时的力后回兜。

杀变又称蠕变、西变，俗称寸蠕,是指练武者以中和势上阳双起手，然后躯干回 旋双手同时先向一侧移动,然后突然向另一侧发出寸蠕，蠕变就是这样不停地重复 兜变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别,是专业训练 者所必须高度熟练的蠕化修炼。所谓寸蠕,即近目标一寸时的力后向前蠕动战变又称寸冲、北变，俗称寸冲，是指练武者以中和势上阳双起手，然后躯干回 旋双手同时先向一侧移动,然后突然向另一侧发出寸冲，冲变就是这样不停地重复 冲变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别,是专业训练 者所必须高度熟练的冲化修炼。所谓寸冲，即近目标一寸时的力后向前的再冲武技四武技四禾又称武技四禾运变,亦称武技四禾运化,是指武术技法运动中主动或 被动的非攻击性的交流运变。它是武术非攻击性徒手运动的重要禾苗性运化技术, 是武术肺气交流的运动性调节,具有极为普遍的通融、俱进、平衡、缓解、互惠价值。 其由托运、搬运、抱运、叠运等四种禾变组成。该运变在武术攻守中与武技六缠即缠 结、缠身、缠抱、缠绵、缠满、缠磨相合，具有极为重要的运动纠结、死磨、运化价值; 在武术娱乐中与四得即得气、得血、得精、得神相合，具有极为重要的运动调和、调 整、调理、调节、调配价值;在武技在保健上与武家的四沉即讨厌、烦恼、灰心、丧气 相合，极具对人体四沉心态的消除价值。就其起始,据武家口碑传承:“东仿托、搬、 抱、叠之运,始运为变天禾又称天变,俗称托运,是指在中和势基础上，两手掌心朝上,两臂伸直外展 向上至头正上方略宽于肩宽处，待感受一切正常后，腕关节屈两手掌心朝下并缓缓 在体前向下入丹田，然后还原于中和势，其反方向运行为阳中之阴性运变，天变就 是这样一个不停的重复运变过程，是中国武术运动动作收还所必须坚守的普遍做 法。因为，天禾是天和势的核心运化，具有审核、还原、收敛、安抚、稳定心神的基本 功效地禾又称地变,俗称搬运,是指在中和势基础上，两手掌心朝上,两臂伸直向里 过正中线成下十字手，然后各自向上成上十字手，尔后两臂内收至指尖相对而掌心 向上,最终停留在山田（心口即胸骨剑突处）前一拳头处,待感受一切正常后两手内 旋掌心向下还原于中和势,其反方向运行为阴中之阳性运变。地变就是这样一个不 停的重复运变过程，是中国武术运动动作出动所必须坚守的普遍做法。因为，地禾 是地和势的核心运化，具有审核、酝酿、充润、激励、激发、激动心神的基本功效人禾又称人变，俗称抱运、即精神运变，是指在中和势基础两臂外展至山田平 面上（膈肌平面即以胸骨剑突为点所做的水平平面）然后腕关节领劲（即上肢远端 的劲气运变）双手在心口平面上向人体正中线掌心相对而用劲对压在与自己躯干 等宽的位置待较劲完成后两臂略提掌心向下而归于丹田。人变就是这样的不停重 复运变过程。其在运动修炼中两手相峙的距离有大、中、小、合之分,而两手外展的 高度有下丹田、中丹田、上丹田、山丹田之别，亦有上手下手相对较劲而左右运变次 数必须等同两手对压，都是人体气力、劲力、精力、神力管理调控运化所不可或缺的 关键所在。在中国武术的技法修炼中,无论是人体七情调节的呼叫、歌唱、怒吼，还 是七气（七大心气即善恶、忠奸、孝逆、爱恨、情仇、沉稳、狂躁）调控的抑制、把控、拿 捏，还是所有劲力调控的攻守、干活、劳动，都是由人禾修炼而决定的。

物禾又称物变，俗称万物运变，即主要针对的是人体的代谢食物运变是指在中 和势基础上双手掌心朝上指尖相对沿正中线向上移动，然后在某一平面上双手内 旋向伏压在丹田平台上，物变就是这样不停重复开展运变的,有过顶、过鼻、过肩、 过乳（乳头），一般修炼都是特指过乳修炼的。其反方向运行为阴性运变，一般没有 特殊需要是没必要开展的。中国武家认为:“物变者吞也,吞变者纳也,纳变者生也， 生变者化也，化变者谢也，谢变者活也。”可见中国武家对物变的重视是非同一般 的。专业修炼者必须高度娴熟武技四巧武技四巧又称武技四巧运变，亦称武技四巧运化，即触及性的运变是指武术技 法运动中主动或被动的非攻击性拨弄运变，是武术非攻击性徒手运动的重要巧变 技术。它是极具破坏、改变、搅扰作用的,是武术运动的拨弄运化,具有极为普遍的 挑拨、捎带、拨转价值，在武术攻守运动中是极具四两拨千斤效果的。其由拨运、带 运、拦运、挡运等四种巧变组成。该运变在武术攻守中与武技四转即转变、转化、转 换、转行相合，具有极为重要的运动改变、变迁、运化价值。在武术娱乐中与武技四 旋即旋转、旋绕、旋里、选外相合，具有极为重要的运动表演、过度、救急价值。在保 健上与武家的四心即心意、心念、心思、心弦相合,极具内心世界的调节价值起始,据武家口碑传承:“机仿拨、带、拦、灯之运，始运为变拨变又称巧拨，俗称旋拨，是指在中和势基础上双手轮流顺势巧拨运动物体某 一关键点使其旋转或改变运动形式和方向。拨变就是这样不停地开展着重复性的 拨弄运变。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中巧拨对手使其散 失攻击初衷的精巧运变带变又称巧带，俗称挂带，是指在中和势基础上双手轮流巧挂在运动物体某一 关键点上顺势巧带使其在瞬间改变运动形式和方向。带变就是这样不停地开展重 复挂带运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中巧带对手使 其失衡的运变。

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