武术招攻的行招演练，具有极为鲜明的连续攻守、功力攻守、顺势攻守、战略攻 守、战术攻守、战法攻守特性,有着极为鲜明的精巧、玄妙、得力、得势、得手的攻守 特性，有着鲜明的攻守、演练、保健特性,有着极为鲜明的谋略、计策、点子特性，有 着使人类积极、向上、进取的特性。

（六）影响行招运动的因素

影响行技行招运动的因素很多，主要是支撑行招演练者的认识、知识、辨证、文 化、文明程度;其次是学练武术招法的多少、熟练程度、功力到位程度;其三是相互 开展招攻的档次、层次、境界;其四是演练者对运动招法的合理实践程度;其五即演 练者对止戈招攻的掌握、应用、巧对程度;其六即演练者对招法的转变、转化、转轨 水平以及行招时间、距离、速度的合理把持程度;其七即行招的得力程度、得劲程 度、得势程度和上下盘的默契配合以及修炼者对攻守招法的熟悉程度、爱好程度、 自动化程度。

（七）行招功用

中国武术行技的行招功用,是最为显赫重要的。首先，具有提升自己或他人在 武术运动动作中所特有九踢、九打、九摔、九拿、九搏、九撕、九和、九仿招法的合理 组合演练的功用。其次，能够促使自己或他人在武术演练中获得更加连续、高深、奥 妙的功用。其三，能够提高自己或他人在武术运动动作中所特有攻守智慧、攻守谋 略、攻守计策的功用。其四，具有促使自己或他人在武术演练中显得更加精湛、精 准、精确的功用。其五，具有为所有的武术学练、演练、训练、比赛、对抗、较量、打斗、 格杀、作战者提供足够演练技术的功用。其六，对人类攻杀战守、娱乐欣赏、长寿保 健所需招法有着极为鲜明的规范功用。

（八）行招运动对下肢骨、躯干骨形态结构的影响

长期从事武术的行招演练，可使下肢骨、躯干骨的骨密格增厚，骨变粗壮，骨面 肌肉附着处突起明显，骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律。其次, 行招的演练可使人体六大关节（踝关节、膝关节、髓关节、肩关节、肘关节、腕关节）以 及躯干各关节的灵巧性加大、代谢加深、牢固性加强、承受力得以超强的建设。

（九）行招间法

行招间法由行招产生，是行招修炼之法的外环境，是行招运动中极为关键的合 理衔接运化部分。其存在、运动、游离于行招修炼之法之间，具有连接、转变、运化、 保护、得先、到位的作用，与中国武术功夫的动作组合、动作排列、动作配伍修炼密 切相关。

六、格行与格行间法

格行是指在武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者所 拥有的武术格斗技术得以记忆、熟练、掌握的演练过程。它是根据修炼者格斗经历、 格打体会、格杀演练和攻守格斗建设实际所开展的武术格斗演练，是中国武家乃至 炎黄子孙必须着力打造的核心技术演练，是止戈技术的彰显、戎杀经验的显现、振 兵教训的展现,是徒手技术的天职、攻守技术的实践、对抗技术的践行,是人类不可 战胜的根本、与时俱进的技术、振兵治气的实践,是人类乃至所有动物必须经历、感悟、体会、尝试、践行的人生必须。

（一）格的定义

格俗称格斗、格打、格杀,即人类斗争夺、攻守防、对抗战的具体体现过程,是人 类所特有的斗争策略、攻守智慧、战略战术的践行过程。它是人类斗争心得、攻守智 慧、对抗谋略的验证过程，是人类进步、向上、振兴的根本所在，是中国武家做人、做 事、做局、做家、做业所必需的底线支撑,是人类主宰所必须经历的具体过程，是中 国武家乃至所有人类科学打造、经典建设、尖端探究的首要所在。

（二）行格概念

行格又称格斗演练、格打实践、格杀践行，俗称打擂、净化社会、修德刺激、治气 打骂，即徒手格斗、格打、格杀方法、技巧、手段合理组合的演练,是指在武术功技艺 基础上采用一定的方法、手段、技巧、措施使自己学练的格攻技术得以完整系统演 练的过程。这是主动、积极、强硬的行格演练，是根据修炼者格斗实际所设计的武术 攻守演练,是根据修炼者格斗需求所设计的武术格斗表演,是根据修炼者身心调和 需求所设计的武术格斗锻炼，是根据修炼者生存所需所开展的攻守格斗、表演格 打、身心格杀修炼,是人类与时俱进所必需的格斗演练、格打对抗、格杀修炼。它是 中国武家乃至所有人类所终身高度关注、着实打造、奋力维护、精心教学、尽心训 练、尽力传承的人类止戈技术。所谓身心格杀即身体格杀和心理格杀的总称。其中， 身体格杀即自己对自己身体上不良现象、疾病侵扰、菌毒感染所开展的意念性斩杀 管理，即一切有碍于身体健康、体育运动、活体锻炼、止戈建设、体质增强、健康维护 的东西必须坚决彻底的从思想上、行动上、习惯上把它斩杀清除，一切有利于身体 健康、体育运动、活体锻炼、止戈建设、体质增强、健康维护的东西必须坚决彻底的 从思想上、行动上、习惯上给予扶持奖赏。这是人类身体建设最为重要的理念打造 建设;心理格杀即自己对自己心理上不良念头、落后意识、邪恶思维、有害想象、慌 乱呈现、胆怯感悟所开展的意念性斩杀管理,即有利有益有用就扶持奖赏、没利没 益没用就封存储藏、有害有灾有祸就斩杀清除。这是人类心理建设的关键所在。

格行俗称格法复习，即武家为了避免自己所学格斗技术流失、生疏、遗忘所开 展的格斗技术演练，是指武术运动中为了自己的格攻技术得到理想修炼所采取的 一系列复习熟练性的格攻技术演练。这是被动性、推动性、促动性的格法演练，是支 撑武家乃至所有人类开展连续格斗、功力格打、对抗格杀的关键，是武术攻守、娱 乐、作战的具体实施过程,是高级生存斗争、高级社会斗争、高级人类斗争的基本平 台,是人类超越其他动物所必须的根本所在。

在现实生活中，虽说没进行过系统攻守格斗学练的人，好像自己也蛮自立、蛮 自主、蛮自治的。其实,没有进行过系统攻守格法学练的人与系统学练过攻守格法 的人是有很大区别的。就像会说而不会唱、会表演而不会攻守、会斗争而不会格杀 一样无可奈何。要知道，“拳脚低下出志士，棍棒低下出孝子”,是构成人类斗争、攻 守、对抗、作战、格杀基本内涵,是人类修德、振兵、治气的根本所在。

（三）行格真谛

行格真谛即实施攻守格斗运动的真实意义、道理、实质，是武技行格演练的核 心，是武技行格修炼的实质,是武技行格打造的基本内涵，是对武技行格方法、技 巧、手段的合理组合。这由踢格、打格、摔格、拿格、搏格、撕格、和格、仿格、合格等九 格运动演练组成。

踢格即以踢技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在踢 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格斗演 练,是比较强悍的攻守格斗,是距离较远的攻杀战守。

打格即以打技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在打 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练,是比较灵巧的攻杀战守,是标准距离性的攻守格斗。

摔格即以摔技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在摔 技运动中呈现出来的众多技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演练,是 比较硬朗的搏打厮杀，是距离较近的攻守格斗。

拿格即以拿技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在拿 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练,是比较技巧的搏打厮杀,是比较着手的攻守格斗。

搏格即以搏技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在搏 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练，是比较缠头的攻杀战守，是距离最近的攻守格斗。

撕格即以撕技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在撕 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练，是比较狠毒的浴血拼杀,是比较机动灵活的攻守格斗。

和格即以和技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在和 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练,是比较和谐的攻守进退,是根据需求随时开展移动的攻守格斗。

仿格即以仿技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在仿 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练,是比较刁钻的攻杀战守,是比较错综复杂的攻守格斗。

合格即以合技攻守为主体的格法演练，是指中国武家通过对自己或他人在合 技运动中呈现出来的众多格斗技术合理组合、排列、配伍后所开展的徒手格法演 练,是比较精良复杂的攻守格斗，是比较谋略、计策、辨证的攻杀战守。

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