中国传统武术是中华民族在特定的历史环境和文化环境中创造 ，发展起来的，深受中国传统文化思想的影响与提陶儒家思想是 我国哲学中最丰富的思想体系,是千百年来统治者推行的主流思 想：武术是中华民族古老文化遗产的重要组成部分,渗透着中华民 族独特的文化气息与思想智慧 儒家强调“仁义”“礼义”，“仁” 是儒家思想的核心。孔子认为.“仁者心有勇”“仁者爱人”，传统 武术的伦理思想中渗透了 “仁义”观念.武术作为中国文化的重要符号，也无法摆脱儒家思想的“束 缚”与“控制”。中华武术在不断的探索发展中，在一定程度上 选择“需家思想作为其思想基础，这是传统武术发展自然选择的 必然结果。武术有了儒家思想的文化内才有了独具中华文化特色的文 化价值与魅力儒'家思想为中华传统武术确立了道德基准与行为规 范。这个道德基准就是“仁”，而行为规范则是“礼”。对于修习 者而言，首要的是要有高尚的道德情操，即要有“武德”,其次才 是武术的传习问题。修习者要习武以礼，事事讲礼，拜师、比武、 出师等，不离礼教；武术项目自身，也恪守着礼法与规矩，手眼身 法步.样样有规矩.这就是礼法的规范。儒家思想对于武术的更为深厚的贡献，在于“止戈为武”的“仁者无敌”境界。武术精神的最高境界是“止戈”，以“和”为贵 的和谐世界观展露无遗，这是儒家思想对中华武术文化的意义深 刻的厚礼与无尽贡献，也是中华武术博大精深、传承千年的根本 因素。儒家思想中的人生观是刚强进取、奋斗不息.对武术练习 者而言，具有共识性, “冬练三九，夏练三伏”即是如此。绵延 的历史河中，基于儒家文化中对个体道德准则的标漉化要求， 传统的中国武术也构建起了相应的道德要求：武德一一尚武崇 德，德居武前。中华武术历史悠久，距离孔子诞生地一千米的梁山，与河南 少林、四川峨眉、湖北武当被誉为中华武术的I四大发祥地，在历史 上享有盛誉。梁山是水浒英雄故事的发源地，是历代群雄啸聚，反 压迫、反剥削的地方,民间习武之风盛行据史籍记载，梁山武术的源头最早始于隋朝末年梁山北4()千 米的斑鸠店，是唐朝开国功臣程咬金的故里,程咬金善用板斧、马 梢，曾聚众数仃、保安一方，北宋年间,以晁盖、宋汇为首的农民 起义军，以梁山为根据地，劫富济贫，除暴安良。从此高手云集的 水泊梁山，便名冠武林.威震天下。以宋江为首的英雄好汉.战前 练功，战后休整,经常到梁山北六丁山建福寺与该寺方丈兀通互相切 磋，反复研习，后来鲁智深、武松、燕青、时迁、林冲等好汉至犍福 寺出家为僧，形成了子午门功夫的雏形。南宋绍兴元年(1131年)， 元通研习并创立子午门功夫。北宋末年，梁山好汉的武功绝技开始流 入民间，与梁山土著拳械交相辉映明末清初，梅花拳、佛汉拳等外 地拳种相继传入.梁山武术流派之多、传播之广、普及之深，以及历 史之悠久，在中国武术界是无与伦比的。2014年7月，梁山武术入选
第四批国家级物质文化遗产代表性项目名录推荐名单。因梁山地区与河南相邻，少林武术与该地许多拳种有着密切联 系，都表现为大开大合、—具有独门功法练习，如“梁山 武术”以水浒英雄命名的各种拳法和器械，像武松醉拳、林冲枪、 业青拳、关胜大刀、曾智深禅杖、李逵板斧等。地理位笆对武术拳 种的产生和发展日看较大的影响，如义和拳的前身梅花拳是义和团 运动中具有标志性的拳种，而山东省级非遗项目济南梅花拳与河北 的梅花拳有着血缘关系；极具影响力的河南少林武术对山东省影响 颇大，其中影响最大的地区是鲁西南、鲁西地区鲁桥距离孔子诞生地千米，明朝抗倭名将，杰出的军事家、 书法家、诗人、民族英雄戚继光就出生在这里。戚继光 是将门之后，自幼随父习武，而其父与李氏查拳祖人关系甚密戚 继光以其高超的武艺和卓越的军事才华名扬天下,他还是一位杰出 的兵器-专家和军事工程家。他改造、发明了各种火攻武器；他建造 的大小战船，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性地在长城上 修建空心敌台，进可攻、退可守，是极具特色的军事工程。戚继光在东南沿海抗击倭寇卜余 年，扫平了多年为虐册海的倭患，确 保了沿海人民的生命财产安全；后又 在北方抗击蒙古部族十余年，保卫了 北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的 和平发展；写下了十八卷本《纪效新 书》和十四卷本《练兵实纪》等著名 兵从 他留下了永存史册的“封侯非 我愿，但愿海波平”的个人抱负和爱 国情怀曾在梁山杏花村法兴寺任住持的主僧西竺禅师，武艺超群，武 德高尚，培养了一大批技术娴熟的武僧，并率领弟子三千开赴浙东 沿海，配合戚继光与倭寇进行英勇的斗争。封建统治者的残酷剥削和压迫、政治腐败、赋税徭役繁重，加 之自然灾害和瘟疫频发，以及少数民族的入侵、宗教信仰冲突等多 种因素，致使齐鲁大地上发生了几百次农民起义和战争:占九州之 一的兖州距离孔子诞生地20千米。东汉末年黄巾军起义，太平道首 领张角秘密组织活动，徒众达数十万人，遍布兖州、洋州、徐州、 冀州等八州。初平三年(192年)，他们破城杀官吏，与汉军激放于 兖州、东平、寿张等地，并杀了朝廷大将刘岱、鲍信等距离孔子诞生地50千米的任城是李氏查拳的诞生地。杳拳于 清代康熙年间已在黄河流域盛传。乾隆年间，查拳已在山东的冠 县、济宁形成了三个不同的技术流派,而任城一派的形成或许更 早。经过历代拳师的辛勤传播和发展演变.从杳拳的拳谱资料和 技艺传播的地域分析，冠县两氏查拳师承卜一的分途约在清朝雍正 年间，而济宁一脉查拳技艺的形成还要早些“济宁的杳拳.刚劲 有力，翘式连贯,以济宁人李恩聚为代表. 李恩聚，宁会亭. 族，下」•清朝咸丰九年(1859年).李氏家族祖辈习武,尤精杏 拳、弹腿和捣捶 李恩聚自幼在其父李振军的指导下勤习苦练， 20岁时，被河标营录为首官，后在父亲的支持下离家出走，寻师 访友，增进武功「他在济宁开设“锦源公永顺镖局” 1909年， 李恩聚52岁时被霍元甲聘为上海精武会教师.晚年在上海精武会 执教距离孔子诞生地70千米的汶上南旺镇流传一种古老而稀肯， 法——“文圣拳”。文圣拳是山东稀有拳种，又称五步架、杜家拳、 神拳、长寿拳，是一种古老的传统拳术,，据传文圣拳为赵匡胤后代 将赵匡胤所习的老洪拳和文功静坐法相结合发展演变而来文圣拳 是我国传统武术宝库中的一朵奇葩，被誉为山东省四大名拳之一. 在国家非物质文化遗产文圣拳传承人宋连洪先生与宋国旗先生、王 安林先生及门人的共同努力下，2009年文圣拳被山东省政府列为省 级小物质文化遗产保护项目，由于文圣拳中长寿老人甚多，有“八十 出功，九十不松”的说法，而一代宗师宋传平老先生，在1986年以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，并获“雄师”金奖。他享年 1（）4岁，故人们乂称文圣拳为能使弱者强、强者仁、仁者寿的“长 寿拳”科举制是我国古代通过考试选拔官吏的制度。在我国，科举制 从隋朝（一说唐朝）开始实行、江至清朝光:绪三十一年（ 1905年） 举行最后一科进上考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919 年的越南阮朝）。科举制首先是从文举开始的，选拔的都是经国治 世的文才，因此文举是科•举制的主要组成部分。中国科举史前后经 历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法,曾经 涌现「数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分 子群体之巅峰的“状元”,则是屈指可数。科举制是中国创造的一项人事选拔制度，武科举则是中国在军 事上选取武官的又一创举c武举制度创始于唐代，是中国唯一的女 皇帝武则大执政时期开始的,自此以后，武举考试为大多数封建于 朝所承袭，成为封建国家网罗武备人才的重要制度：武举主要选拔 将才，相对而言，其重要性不及文举，武举出身的地位也不及文举

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