子午门功夫所谓子午门功夫，一是好汉们在每天的子、午两个时辰练功， 二是此功法练先天之身躯，补后天之精华，练后天之精华，补先天 之不足，二者相辅相成。先天为阴，后一天为阳；阴为子，阳为午， 功夫练到一定程度后，练功时身匕就会出现一股热流和一股冷流， 热流称为火候，冷流称为“精华之泉”，也就达到了人们通常所说 的出神入化、炉火纯青的境界。武术界形容此功法厉害，也把子说 为生，午说为死，寓意出拳抬腿即可决定对方生死，故名“子午门 功夫”。子午门功夫包括内功、硬功、轻功、徒手、对练及各种兵器， 有干午拳、子午游身八卦桩、武松拳、戳脚连环腿等近百个拳种. 宋江追魂刀、公孙胜八卦剑、林冲六合大枪、阮小七拐手等七十多 个器械套路，断魂掌、子午洗髓经、子午易筋经、飞檐走壁功、大 力阴阳功等三十多套内功功法。子午门功夫作为一种文化积淀，集健身性,观赏性、技击性、 养牛性于一体，渗透了民族气质、融入r世界文化诸多因素，特刖 是受齐鲁文化和道家思想的熏陶、滋养，形成了独特的技术风格和 文化特色，带有鲜明的梁山地方特点和民间武术流派的特征，是水 泊梁山众好汉及历代掌门传人集体智慧的结晶，是齐鲁文化的再 现，是中华民族智慧的体现，是世界武术之瑰宝。但对于中国传统 文化来讲.子午门功夫又是一个封闭的系统，功夫一向为单传、秘 传，历史上留下的文字资料几近空白。挖掘整理子午门功夫这一宝 贵的历史财富，不仅可填补中华武术发展史上的空白，对聿富齐鲁 文化亦有着重大的意义和深远的影响、受特殊历史原因的影响，这一古老拳种的传承、发展、推广都陷入了困境。子午门功夫发源地建福寺、梁山，只余遗址，目前系 统习练子午门功夫的人越来越少，使这一具有齐鲁文化特色的武术 流派濒临灭绝。为保护这一优秀传统文化，子午门功夫第二十一世掌门人宋义 祥先生于1989年至今先后在梁山创办了武术学校、成立了 “子午 门功夫研究会”并任会长、创办了 “梁山功夫研究院”任院长兼总 教练来传播子午门功夫，并出版r大量子午门功夫的教学书籍|光 盘，发表武术功法及论文共百余篇。2009年，子午门功夫入选山东省第二批省级非物质文化遗产 名录.燕青拳燕青拳是梁山好汉留传下来的宝贵文化遗产，在水泊梁山广 泛流传，其第十五代掌门人刘洪元是清末民初梁山有名的武林高 手，有一次他在丁堂村与人角斗，长枪扎在肚子上竟然安然无 恙，至今传为佳话。燕青拳又称秘踪拳，一说此拳起源于唐末， 传至宋代时由梁山好汉玉麒麟卢俊义发展而成c卢俊义收燕青为 徒，并同上梁山泊.卢俊义隐退后，燕青广泛传授此功，故名燕 占拳；另一说，燕青的门徒虽然敬佩老师的武艺，但因其投奔梁 山泊，故隐燕青之名，称为秘踪拳；又一说，燕青被官兵追逼到 梁山时，雪上未留足迹，致使官兵迷路，故又称迷踪艺。燕青拳 传到清代的孙通，先师从兖州张某学拳，后游历四方，晚年隐居 河北沧州教拳。在沧州以陈善为首的一派称为秘踪拳；由沧州遗 流到静海县霍家，称之为迷踪艺，子孙代代相传，后出名家霍元 甲，迷踪艺遂声名大振。燕青拳动作轻灵敏捷,灵活多变，讲究腰腿功，脚下厚实，功 架端正，发力充足。此外，眼神和腿法的配合独具风格，眼神集中 一点，兼顾八方，眼助身法、气力；腿法要求劲足力满，干净利 落。各种套路大多由各种手型、步型、腿法、平衡、跳跃等50多个 动作组成。其技法：上肢有甩、拍、滚、掳等；卜肢有跳、截、挂、缠等；配合以靠、闪、定、缩等身法，组成击技较强的攻防技术。 其步法强调插裆套步，闪展腾挪，蹿蹦跳跃。燕青拳内容极其丰富，有徒手（秘踪拳、三步架等）、器械（青 龙剑、明堂刀、五虎断门枪、春秋大刀等）、对练、硬功（铁裆、 铁沙拳、铁顶）、医疗保健功（主要以防治疾病、延年益寿为目的）. 中华人民共和国成立后，燕青拳被列为全国武术表演和比赛项目.梅花拳梅花拳简称梅拳或花拳,始创于春秋战国时期。传统梅花拳是 我国最古老的拳种之一，迄今已有3 （）（）0多年的历史。梅花拳古称 梅花桩，因在百余根桩阵上锻炼武功而得名，是我国比较古老的拳 种之一。其拳套路、器械多在地面练习，注重实战击技，讲究胆、 力、技的训练。明末清初起，外地拳种相继传入梁山，其中最具代 表性的梅花拳与梁山地方武功遗韵相融合，形成独具特色的梁山梅 花拳。梅花拳第九代祖师王法胜，于乾隆年间（公元1738年）遵师 训至梁山马振扬村.传授梅花拳文理武功，并纳地方武韵遗风为己 用，潜心研讨，具有鲜明地域特色的梁山梅花拳开始形成。其间， 他立坛场传授梅花拳文武大法，又授技于王秉虎、王秉金、上举 贤等王氏族人，从此声名远播.现代主要代表人物有梁山武协副主 席老拳师冯天民,委员宋升祥、侯先存、姜德法，会员王清文、王 保德、王保柱等一习梅花拳者主要分布在梁山前集乡的马振扬、张 垓，梁山镇的后集、马庄,郝山头等，后孙庄乡的姜庄，寿张集的 孙庄、徐楼，馆里乡的大候、荣那里，小安山乡的西唐、宋庄以及 代庙乡的董那里、新华、杨岱等,，2009年，梅花拳入选山东省第二批省级非物质文化遗产名录洪拳洪拳分为大洪拳（又名太祖拳）、中洪拳、小洪拳、掌洪拳。 据传为宋太祖赵匡胤所创.该拳讲究刚、猛、紧、稳、小五个字. 主要流传于馆里乡的东李庄、刘先庄、胡台庙，杨营乡的王连坡， 马营乡的辛兴屯，后孙庄乡的「堂、孙庄、盛庄，前集乡的前集、马庙、郑垓，梁山镇的任庄、张坊、凤山，开河乡的开河，还有徐 集、小安山、王府集、李官屯、韩垓等乡镇的一些村庄。现代主要 代表人物有：梁山武协副主席、老拳师王俊山、李象山、邓福存及 郑如科、任有领、孙克胜、肖文福、黄怀银、韩锋、曹务才等。少林拳少林拳主要流传在梁山大寨、开河、代庙等乡镇。现代代表人 物为老拳师段道坤、勒玉珍（县武协副主席）、宋广生、徐英第等。二郎拳二郎拳系梁山好汉武松所创，分三节；六段、一百零八式，是 比较稀少的拳种套路“二郎拳风格独特，别具一格，动静结合，刚 健有力，手脚并用，利于实战。此拳技击风格可概括为六个字： 接、缠、进、拦、切、拿，适合于被围之中，展天打四面八方，小 则拳打卧牛之地. 演练起来，要不如流星、眼如电、腰如蛇、腿如 钻，也就是行如风，站如钉，重如泰山.轻如鸿毛，外猛内静，机 动灵活口此拳主要流行于郭陈、李官屯、梁山镇等乡镇的一些村庄佛汉拳佛汉拳是两人对练套路。其二十四路对打捶，分上、中、下三 盘，演练起来不顶不丢，刚柔相济.随势而化，遇机而进.攻防合 理，结构严谨，美观大方。此拳主要流行在杨营,小路口、黑虎 庙、梁山镇等乡镇的一些村庄。单元三省级为物质文化遗产一文圣拳一、文圣拳的起源与发展汶上南旺镇流传着一种古老而稀有的拳法一“文圣拳”。文 圣拳又称五步架、杜家拳、神拳、长寿拳，是一种古老的传统拳
术。据相关史料记载，文圣拳起源于唐朝末年，是由宋太祖赵匡胤 所习的老洪拳发展而来的。赵匡胤后代将赵匡胤所习的老洪拳和文 功静坐法相结合，经多代门人精钻细研后逐渐形成今天的“文圣拳”二 “文”字取意于文功静坐之法，“圣”字显其拳理之高深。文圣拳源 远流长、内容丰富、自成体系、普及面广泛，是优秀的民族传统文 化，堪称中华武林的一朵奇葩。先师刘奉天（1617—1689）宗师，自幼研习家传导引术，后经 高人指点，修行道家内功，造诣极深，后定居山东单县，著有《八 卦八书歌》。在他的徒弟中有八位比较著名.其中都云龙精通祖传 宋太祖三十二式长拳、六合大枪和跃步奇枪。刘与邮师徒二人共同 研创了 “文圣功”，又称“五步架”，又传给乾隆年间河北冠县杨 四海。后经杜宏信（嘉祥县人）发展的文圣功（文圣拳前身），享 誉河北、河南、山西、山东一带。1982年国家武术挖掘中，文圣功被济宁汶上县宋庄村武术大师 宋传平与儿子宋如一取武中文功、武以文成之意更名为文圣拳。宋 传平全面继承r文圣拳的文功和武功,被现在传人尊为“文圣拳宗 师”。1984年，宋传平祖孙三人参加了山东省武术挖掘整理表演大 会，其系统功法和精湛技艺得到各级专家的充分肯定,同年，国家 体委挖掘整理领导小组将文圣拳列为国家重点挖掘整理项目，末传 平祖孙三人也被作为文圣拳主要传人载入人民体育出版社编辑的《中 国武术人名辞典》。1986年，年届94岁高龄的宋传平和孙子宋连洪 参加了全国武术观摩交流大会，同获“雄师”奖。2009年，文圣拳 被山东省政府列为省级非物质文化遗产保护项目.

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