文圣拳分武功、文功两部分，文武两功相辅相成。文功主要是 调息、入静、养气、练意，为功法拳法之根本。武功主要是一路 架、二路架、三路托打、六合大枪、绝命枪、文圣战剑、九路文圣大刀。动作中讲究阴阳变化，刚柔并济，伸筋拔骨，以意引气，以 气催力，气到力到，意气力结合。一路架是文圣拳法基本功，其功 法按照人体阴阳五行相生理论，以练气为主训练四肢根节一，内练五 行之气相互生化，外练皮肉筋肉之气以抵御外邪。它是由外到内、 由表及里，强化训练各神经系统、血液循环系统、消化泌尿系统、 经络运行系统，起到练气、增力、防病、去病、强健体魄作用，科 学的动作及锻炼价值是现代其他锻炼项目和套路难以与其相提并 论的。文圣拳风格迥异、特点鲜明：方法上讲究粘、沾、连、挤、 推、托、靠、钻等；强调内外兼修，突出健身养生功用的同时又具 内极强的技击威力；拳式造型古朴，动作稳健，以气发力，刚柔并 济。文圣拳意理深奥、动作简单-，却难学、难懂,学练规律为“一 年二年是行家，三年四年是篱笆，五年六年不会练”。单元四县市级非物质文化遗产一一圣地查拳查拳是在回族中流传较广的中国传统拳术长拳的五大流派之 一，起源于山东省。圣地李氏查拳是全国查拳三大主流派之一，与 冠县“张氏”杳拳和“杨氏”查拳齐名。查拳有着极其丰富的理论 和技术内容，有着独特的演练风格，被武术界誉为“长拳之母”， 为我国近年来竞技武术的发展做出了巨大贡献。它历史源远流长， 由明代始创，经过数百年的繁衍、发展、演变，技艺不断得到充实 与提高，逐步形成独具一格的完整体系。它以练习站桩、捣捶、弹 腿开始入门，以套路求法，散手求真，循序渐进，求艺求形的技艺 特色，吸引习武者逐渐进入求真的练功境界；以习艺尚德，学拳明 理，艺德并举，开拓思维，启发悟性的查拳思想和独特的风格，深
受广大武术爱好者的喜爱。研究和挖掘传统查拳文化，对于研究民 族文化和民间武术的发展与变迁,具有重要的人文和学术价值。圣地查拳，是由查拳名家、李氏查拳传承人宗锡元，在继承和 发展李氏查拳的基础上，去除糟粕，取其精华而形成。因宗锡元和 李氏查拳起源于圣地，所以称之为圣地查拳。一、圣地查拳渊源圣地查拳始于明洪武二十七年（ 1394年），与山东冠县张其维 为代表的“张氏”查拳、杨鸿修为代表的“杨氏”查拳，没有任何 的“血缘”和“师徒”关系。它是在“李家拳”基础上自成体系， 形成了独树一帜的李式查拳.圣地查拳是由回族李氏查拳代表人李 恩聚祖人李德威从长安随军迁居山东，定居任城白家洼.传至山东 任城这个圣贤辈出的地方。据《李氏族谱•郡望堂》记载，李德威 为明五军都督府右军都督。李家自定居任城后，所传播的武艺为“李 家拳”（现圣地李氏查拳雏形），此后“李家拳”在任城周边广为流传. 至今已有600多年的发展历史。二、圣地查拳传承人李天正（1522—1590 ）,字锦天，号大维，回族，山东任城 人。李氏第四世祖人，生于明嘉靖年间，明洪武右军都督李德威之 重孙，幼年随爷爷李品斋、父亲李树嘉习武，秉承家传武艺“李家 拳”,精弹腿、腿套诸技。嘉靖二十三年（1544年），武功大成， 因擅长腿法，在周边地区鲜有对手，人送绰号“李半天”。嘉靖 三卜二年（1553年）夏天，随戚继光充军，镇守山东登州-带，并 任戚军武艺教头。1590年秋，谢世归真于任城白家洼，享年68岁， 他创编r截手拳、鹅掌式、行手掌、截产剑、截手刀等套路，丰富 了 “李家拳”的体系内容，为李家拳重要传承人李汝峰(1739—1810),字秋剑，回族，山东任城人，李氏第 十六世祖人，生于武术世家，幼年随父亲李寿山习武，秉承祖传查 拳，为李氏查拳第十五代传人。李琪瑞(1761—1846),回族，李氏第十七世祖人，生于武术 世家。幼年随父辈习武，秉承家传，习练李氏查拳及刀、枪、棍、 棒。清乾隆四十九年( 1784年)，为朝中护卫。他潜心研究《拳经》， 丰富了李氏查拳体系内容，为李氏查拳主要传承人。李保太(1798—1873 ),幼年随父亲李琪瑞习武，秉承家传查 拳，精刀、枪、棍、剑及对打套路，创编了 “六路仙传母子捶”， 为李氏古拳第十八代传承人。李振基(1834—1909),字树嘉，幼年随父亲李保太习武，精 通祖传查拳。1859年入朝为官，在抗击英法联军时被册封为粮草先 锋官。19()9年秋因病谢世归真，为李氏第十九代传人，授徒有马凤 山、金伍等人。李恩聚(1857—1932),字会亭，回族，生于咸丰九年(1857年) 八月十二日，山东任城人，李氏第二十代传人，出身武术世家，幼 年随父李振基习武，继承祖传查拳技艺.精于技击，为李氏查拳代 表人。清光绪三年（1877年），20岁的李恩聚以精湛的武功，被河标 营录为营官，管理军要事务，因不满清政府腐败辞官。后离家出外 寻师访友，增进武艺。光绪十五年（1889年），在任城开设第一家“锦 源公永顺镖局”，随后与师弟马凤山在台儿庄设分局。后因时局动 荡不安关闭镖局。1891—1909年，闯荡江湖。18年中，以卖艺为生， 以武会友，广交武林豪杰°1909年，时年52岁的李恩聚，应霍元甲之聘前往上海精武体育 会任国术教员。1920年，曾任广州佛山精武分会主教并管理该会事 务。曾在1924年、1928年、1929年的全国国术擂台赛和表演赛中 获奖。1932年四月初三，谢世归真于济宁白家洼，享年75岁。受家风影响.李恩聚一生执教严谨，除在精武体育会传授武术 技艺外，收徒极少，任城沙荣民、蔡桂勤，其子女李龙彪、李凤 彪，侄儿李瑞彪为李氏查拳主要传人.沙荣民，1884年生于任城，回族。沙荣民从小爱武好侠，8岁 师从任城李氏查拳李恩聚研习查拳。由于沙荣民天资聪颖，勤奋好 学，不怕吃苦，深得师父喜爱，卜恩聚将祖传查拳及所有武功全部 传授给沙荣民。沙荣民为任城李氏查拳主要传人，后人称之为“武 圣人” “沙四爷”，卒年不详，李瑞彪（1895—1946 ）,字锦堂，出身于武术世家，自幼随伯 父李恩聚习武，后随伯父进上海精武体育会学习，为李氏查拳传 人。在伯父的精心调教下，武成后留精 武体育会任教。后总会将其派往新加坡 精武分会任教，使李氏查拳远传海外。1946年，因病谢世于任城，终年51岁。李龙彪（1903—1989 ）,字凤池， 幼年随父亲李恩聚习练祖传武技，为李 氏查拳主要传承人）。1913年随父进上海精武体育会，从 师吴鉴泉习吴式太极拳，兼学精武体育会所授武术科目。16岁获精武体育会高级毕业证书。1921年任精武 会教习。1931—1935年受总会委托赴广州精武分会任教。1937年， 日本全面侵华战争爆发后，他参加群众组织的义勇军，北上支持马 占山将军抗日，曾任国民革命军独立五旅武术教官。1947年，回上 海精武总会任教“中华人民共和国成立后，任上海武术联谊会执行 委员、全国第一届运动会武术裁判员。1962年回任城，1982年任济 宁市武术协会副主席。1986年，被聘为山东省文史馆馆员。1989年 2月,病逝于济宁，终年86岁。授徒有刘东海、闫成民、儿子李常 友等人。李凤彪(1911—2()11 ),李恩聚之女，自幼随父亲习李氏查拳。8岁进上海精武体育会习武，武成后留精武总会，曾任上海精武体育 会女子班教员。为李氏查拳传人，下传儿子刘元。2011年谢世，享 年百岁。刘东海(1927—2003),回族， 出生于山东济宁。李氏查拳主要传承 人，著名武术家。1936年，师从查拳名家沙荣民习 查拳，后又师承武术名家李龙彪先生 研究李氏查拳。中华人民共和国成立 后，曾多次参加全国及山东省武术比 赛并获奖。1984年，参加在兰州举行 的全国武术观摩交流比赛大会，获得 查拳金牌。1985年，参加山东省体委组织的全国武术挖掘工作和《查 拳》一书的编写工作。曾任济宁市武术协会委员、济宁市聋哑人协 会副主席。2003年病故，享年76岁。宗锡元，汉族，1963年生于济宁微山。八岁师从著名拳师郑崇 亮习大洪拳。1975年，师从著名武术家、查拳一代宗师刘东海先生 习研李氏查拳。曾多次参加国际、全国及山东省武术比赛并获奖。 1988年至今从事武术教学工作，培养了一大批武术专业人才。1995年至今，历任济宁市、山东省武术比赛裁判员、裁判长、总裁判 长，山东省武术中段位考评员等职。2009年任全国第六届武术功力 大赛裁判员，2012年任上海第十一届武术博览会武术比赛裁判员， 2015年任中国武术段位制•国家考试大赛考评员。现为中国武术协 会会员、中国武术七段；山东省武术协会常委、山东省传统武术委 员会委员；国家武术一级裁判员、山东省传统武术一级裁判；国家 级社会体育指导员；中国武术段位制考评员、指导员.2009年宗锡元与李恩聚之女李凤彪在上海精武体育会 交流查拳。

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