【一元大武】古代专指祭祀宗庙 所用的牛。《礼记•曲礼下》:“凡祭宗 国之礼，牛曰一元大武J一元即一 头，武指痕迹。凡牛肥则脚必大， 脚大则所踩痕迹也大，故称牛为一 元大武。如《三国志♦齐王芳传》： “使兼太尉高柔奉策用一元大武，告 于宗庙J

【八拜】古代的拜礼。指行八拜 之礼，为世交子弟见长辈时所用的 礼节。《邵氏闻见录》载，李稷谒见 文彦博，后者“著道服出，语之曰： ,汝父，吾客也，只八拜。'稷不得已， 如数拜之”。又后世称异姓结为兄弟 者称“八拜之交”。《紫钗记・吹台避 暑》:“俺二人以八拜之交，同三军之 事J

【九礼】❶古代称冠礼、婚礼、朝 礼、聘礼、丧礼、祭礼、宾主礼、乡饮 酒礼、军旅礼为九礼。见大戴礼记・篇本命况其中冠、婚、宾主、乡饮酒为 嘉礼;朝、聘为宾礼;丧为凶礼;祭为 吉礼;军旅为军礼。故九礼的实际内 容同于五礼。

❷古代九仪之礼。九仪 即官爵的九个等第，根据其高低贵 贱，而制定相应的礼仪，故称九礼。

【九拜】 古代的九种拜礼。一为 稽首，二为顿首，三为空首，四为振 动，五为吉拜，六为凶拜，七为奇拜， 八为褒拜，九为肃拜。按《周礼•春 官•大祝》记载，古代享祀之时，为 劝代表死者形象的尸主食用供祭之 物，以祭享祖先，常施行九拜之礼0 周代特设大祝之官，职掌九拜礼的 施用。

【九献】古代宴飨礼节之一。主 人酌酒予宾称献。九献指主人酌酒 予宾九次。九献的程序是:主人斟酒 敬客人，为一献；客人饮毕酒回敬 主人，称酢；主人饮毕复斟酒敬客人，称酬。酬后更献八次，是为九 献。

【九镐】古代天子赐予有功诸 侯、大臣的九种赏物。一为车马，二 为衣服，三为乐则，四为朱户，五为 纳陛，六为虎贲，七为弓矢，八为铁 钺，九为柜笆。喝以车马，可以代步， 以表彰其进退有节，行为有度。赐以 衣服，以彰其德，肯定其出言成章， 行成法则。赐以乐则，用以教民，表 彰其善于教诲，内怀王仁。赐以朱 户、纳陛，以显示其居处和身份的高 贵。赐以虎贲、弓矢、铁钺，使其有人 护卫，得以专征、专杀。赐以租曾，使 祭祖先，以显其孝道。后世权臣谋篡 位之前，皆要天子加九锡，如司马氏 之取代曹魏。

【三礼】❶古代的三种祭礼。即 祭祀天神的天礼，祭祀地祇的地礼， 祭祀宗庙的人礼。《隋书・礼仪志》： “唐虞之世，祭天为天礼，祭地为地 礼，祭宗庙为人礼J❷《仪礼》、《周 礼》、《礼记》三部典籍，汉以后合称 三礼。汉初称《礼》，或《礼经》，仅指 今十七篇之《仪礼》。后以《礼记》简 称四十九篇之《小戴礼记》，将十七 篇之《礼经》，别称《仪礼》，又将《周 官经》改称《周礼》，遂将三者合称为 “三礼工三沌之名，起于汉末。

【三礼图I书名。旧有郑玄、阮 湛、夏侯伏朗、张谥、梁正和隋代 开皇(581—600)官撰的六种《三礼 图》,皆不传。今存有二本，一为宋聂 崇义撰，共二十卷。后周显德(954— 959)中，崇义奉诏参定郊庙祭祀等 礼制，因取东汉以来三礼旧图，重加 考订，为《三礼图》。但其所本的郑玄 《三礼图》为后人依托,且其中宫室、 车服等图，与郑注违异，并有错误疏 漏之处。故后人颇讥其疏舛。二为明 刘绩撰，凡四卷，与聂崇义所图大 异。见《四库提要・经部•礼类》。

【三牲】 ❶指古代用于祭祀的 牛、羊、猪。《书・微子》传:“牛、羊、 豕日三牲J后也俗称鸡、鱼、猪为三 牲。❷夏、商、周三代所用牺牲的总 称c夏代尚黑，用玄牲;商代尚白，用 白牲;周代尚赤，用驿牲。

【三拜】古代的拜礼。指行三度 拜礼。《仪礼・乡射礼》「主人西南 面三拜众宾，众宾皆答一拜J三拜 意即遍拜。主人招待来宾时,常因宾 客众多，不可能一一行拜礼，故以三 拜礼代之,以示礼拜众宾，而众宾则 需答一拜之礼。

【三酒】古代供祭祀饮用的三种 酒,指事酒、昔酒、清酒。见《周礼・ 天官•酒正》。事酒为有事而酿之 酒,专供主持祭祀者饮用，因其随时 而酿，故为新酒;昔酒为酿造时间较 久之酒，冬酿春熟，故较事酒味更 浓，色更清,清酒酿造时间更久，冬 酿夏熟，较昔酒之味厚且清，供祭祀 之用o

【士腌九拜】又称三跪九叩。清 朝的一种礼节，用来表示最高敬意， 常用作祭祀行礼。按《清会典》载，其 行礼过程为，“至少昊金天氏陵门 前，降舆，由中门入，至殿内，诣香案 前，三上瓣香，行三跪九拜礼，仍由 原进门出，升舆”。

【大祀】古代祭礼之一。相对于次祀、小汜而言，凡夫子亲自举行的 最大祭典称大祀。不同朝代,祭祀规 格的不同，决定了大祀的对象不一。 周代以祭天地、宗庙为大祀，以祭日 月星辰、社稷五福、五岳为次祀，以 祭司命、司中、风师、雨师、山川百物 诸神为小祀。大祀用玉帛牲拴，次祀 用牲币，小祀用牲。隋代称祭上帝、 日月、地祇、社稷、宗庙等典礼为大 祀。清代称祭天地、太庙、社稷、先师 孔子等祭仪为大祀。

【大武】西周乐舞之一，简称为 武。因歌颂周武王伐纣之武功，故名 之。全舞共分为六段:一、击鼓出师, 二、经战伐而灭商手三、园师南征： 四、南方备小国臣服，巩固南疆;五、 周公、召公分列在武王左右,辅助治 理国事;六、从头反复结束，表示国 力强盛和天子威严，

【大阑】古代军礼之一。古时军 队三年举行一次的大检阅称大阅。 《公羊传・桓公六年》「大阅者何？ 简车徒也，"简，简阅,车，战车手徒， 步兵。亦说大阅于每年的冬季定期 举行•《周礼・夏官・司马》「中冬， 教大阅•”此礼亦是教战活动。

【大祭】❶古代祭礼之一，相对 于中祭、小祭而言。因专门祭祀昊 天、上帝、先王等,故为重大之祭。行 祭时需用五齐三酒，即特制的酒和 饮料。并根据不同的祭祀规格，可酌 量增添。据《周礼•天官・酒正》载， 大祭可增添三次，即“大祭三贰力贰 即再增加之意。❷指福祭、洽祭。❸ 古代皇帝死后所行之祭礼。皇帝死 后第四十九天，称之为终七，届时要 举行大祭之礼。

【大朝】为古代诸侯或大臣朝见 天子的礼制。历代大朝都有定制，与 一般上朝觐见天子有别。据《通典・ 礼•嘉礼》载,东汉每年岁首正月为 大朝受贺。个别朝代时间略有改动, 但以元旦者为多。大朝相对常朝而 W.

【大英】古代军礼之一。每年进 行一次的阅兵称为蒐，每五年一次 的大阅兵为大蒐。

【大飨】•为王于宗庙设大宴招 待来朝诸侯宾客之礼仪。飨指用酒 食招待人。❷为古代合祀先王的祭 礼。飨通享，指鬼神享用供奉的祭 品。《礼记•曲礼下》:“大飨不问卜J 郑玄注曰,大飨为“祭五帝于明堂1

【大司乐】 礼官之一。《周礼》春 官宗伯之属。掌理周代大学政事. 以“乐德”「乐语”教育王室及卿大 夫子弟已成年者，带领他们演习六 大舞。大司乐又为乐官之首，与乐 师等乐官共掌乐舞之事，于祭祀、 朝贺、宴享等不同场合，根据五声、 六律、六吕、八音、六舞，“分乐而序 之乙进行不同级别的演出活动，达 到歌、乐、舞的和谐，“以和邦国，以 谐万民，以安宾客，以说（悦）远人” （《周礼•春官,宗伯》

【大射礼】❶古代嘉礼之一。为 天子、诸侯将有祭祀之事，邀客比试 射艺之礼仪。按《仪礼》所载,每举行 一次大射礼，先后需经过四十三道 繁复的程序，礼仪时间可长达一天 之久。其主要程序有:戒百官,戒宰， 张侯，设乐悬，陈设，命宾，纳宾，主人献宾，宾酢主人，主人酬宾，作乐 娱宾,燕礼备，请射，纳器，誓射，叱 耦，诱射，三耦射，一番毕,将射命 耦，三耦拾取矢于福,君与宾耦射， 公卿皆射，射讫取矢，数算，饮不胜 者，二次完;以乐节射,取矢，数获， 饮不胜，拾取矢，三番竞等。❷《仪 礼》篇名。

【大田之礼】古代军礼之一。《周 礼•春官・大宗伯》:“大田之礼，简 众也「田为田猎，简即检阅、检查。 古代天子诸侯每年都要定时出外出 猎。当时，这类田猎属于礼仪瓶动， 既有娱乐性质，也具军事意义。天子 诸侯常借田猎之机，搞军事演习，检 阅军队。故祢大田之礼为简众（检阅 军队）。当时检阅军队堂点在阅其 战车、兵伍的数量，而不在军容。

【大师之礼】古代军礼之一。《周 礼,春官•大宗伯》「大师之礼，用 众也「师即军队，大师指王者出动 军队讨伐作乱者。古代诸侯邦国相 互之间常兴无义之战，王者为此出 征讨伐•其出征之军队，行止动容都 有礼法规定，大师之礼即为此而设。

【大均之礼】古代军礼之一。《周 礼•春官•大宗伯凡“以军礼同邦 国，大师之礼,用众也，大均之礼，恤 众也J用军礼的威严来统一调度邦 国万民。大均就是校正户口，调节赋 税的征收等。国民和赋税都是军队 的主要兵源和财源，为防止各地区 征兵、征赋的不均，故用大均之礼进 行调整，以示统治者恤民之意。因在 全国范围进行，又须聚合众民，故大 均之礼属军礼。

【大役之礼】古代军礼之一。古 代凡建王宫城邑、掘河筑堤等大工 程，都属大役.大役需要众多的劳 力，往往近乎倾国出动。故《周礼•春 官,大宗伯》日：“大役之礼，任众 也「大役既属举国万民之事，故须 用军礼的威严而统率之。大役之礼 即为此而设.

【大封之礼】古代军礼之一。古 代封国各有疆界，若有侵犯,或相互 交错不正，天子则出动军队征伐肇 事者，以武力治理封疆，使之归正。 故大封之礼也属军礼。

【大唐开元礼】书名。唐开元中 萧崇筹奉敕撰。一百五十卷。唐初礼 仪无定制,遇事临时议定。开元中从 张说奏，取贞欢、显庆礼书、折衷异 同,以为《大唐开元礼》.书按吉、凶、 军,宾,嘉五礼分类.杜佑《通典》大 都取其说，《新唐书•礼志》、《旧唐 书・礼志》亦以此为蓝本。见《四库 提要.史部，政书类》。

【上头】古代女子成年时（十五 岁）用笄束发的礼节，又称及笄。贵 族女子十五岁许嫁时，需行笄礼，结 发加笄。所谓结发，就是在头顶上 盘成发髻，以区别于童年发式，故 称上头。上头表示年届成人，可以 结婚了。又，古代男子举行冠礼，也 有称上头的。

【上客】又称上宾。古代宴饮时， 坐次有高低贵贱之分，遵贵者常坐 上座，故称贵宾为上客。《史记，管 晏列传凡“晏子于是延入为上客/ 又古代贵族喜欢供养食客，食客有 上等、下等之分，凡上等食客称上

客。

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