第一节中国武术的起源

中国武术的源头，可以追溯到我国远古祖先的生产活动中。早在 100多万年前，在生产资料异常贫乏，生产力极为低下的条件下，人类 为了生存不得不进行采集和狩猎活动。人们在与禽兽的斗争中逐渐形 成奔跑、跳跃、拳打、脚踢、躲闪等技法，还拿起石头、木棒与野兽 抗争。早在50万年前的“北京人”的遗址就发现了大量的原始工具，如 石刀、石锤、骨器等。木棒更是广泛使用的武器。当徒手和使用器械 技术的经验不断积累，当人类有目的、有意识地运用这些格斗技术 时，武术就开始萌生了。这便是原始武术在生存中的起源。

在原始人群的生存竞争中，人与兽斗固然是技术萌生的因素之 一，人与人的格斗与武术的萌生更有着直接的联系。新石器时代末 期，由于私有制的产生，氏族部落之间经常发生战争，使用武力就成 为掠夺财富、争夺领地的主要手段。古籍记载的黄帝与炎帝的战争、 炎帝与蚩尤的战争等都属于原始部族战争。手中的武器随作战的需要 不断改进。在出土的新石器时代的石镞、骨镞、石矛、石斧、石铲、 石槌等多种石兵器，表明原始战争促进了武器的制作和技击技术的发 展。为了适应原始社会战争的需要，把战场上的搏斗经验加以总结置 于军事训练之中。在漫长的历史进程中，原始武术与军事斗争紧密相 连，结伴而行。原始社会人们在与自然和疾病的长期斗争中，从生产 和军事活动的社会实践中逐步意识到体质的健康在社会生活中的重要 作用。他们为了强筋骨、增体力、除疾病，使体质增强以利于生产和 军事战斗，于是有了体育的要求。如《吕氏春秋》里说：“昔阴康氏之 始，民气郁阏滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”这个记载表明 在原始社会氏族公社时代，人们已创作了一种唤做“舞”的运动形式来 锻炼身体，以增强体质。在原始社会出现的猿猴舞、雀鸟舞、熊舞等 以模仿动物动作为内容的各种“舞”，《尚书》里把它唤做“百兽舞”。 通过“熊经鸟伸”的体育活动达到健身却病的目的。后来的“五禽戏”“象 形拳”，即是这种运动的延续和发展。角做戏是一种以军事战斗技能为 内容而以搏斗形式出现的体育运动。《述异记》记载“蚩尤”部落“头有 角……以角抵人，人不能向”。以这种运动来训练战士，并达到增强体 质的目的。由此可见，武术在原始社会随着军事活动和强身除病的需 要，成为军事训练和体育的手段。

第二节历代武术发展简介

武术作为文化现象，是同中华民族文明的产生是同步的。武术萌 生于远古时代，夏商周得到初步发展，春秋战国时期武术多种社会功 能形成，经过秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代的不断丰富，宋代武 术初步形成体系，明清时期不同风格的拳术和器械得到大发展，流派 林立，呈现繁荣局面。进入近代，武术逐渐成为近代中国体育的有机 组成部分。新中国出来以后，武术得到蓬勃发展，并逐步走向世界。夏商周时期，武艺与生产劳动分野，而进一步与军事、教育、礼 仪等社会活动结合在一起，并初步向多样性功能发展。武艺的内容主 要包括远兵、长兵和徒手搏斗。商周时期出现了“武舞”，武王伐纣前 夕，用武舞来训练士兵，鼓舞士气。周代设有“庠”“序”等学校，其中 把射、御、习舞干戈列为教育内容之一。随着军事斗争的加剧，不仅 促使武术兵器由简单到复杂，向多元化发展，而且促进了攻防格斗技 术的提高和发展。春秋战国时期，列国争雄图霸，很重视技击术在战场上的运用， 春秋初期管仲在齐国招募全国有“拳勇股肱之力，筋骨秀出众者” （《国语・齐语》）来训练军队。齐桓公春秋两季举行“角试”来选拔天 下豪杰俊雄，以勇授禄。“吴王好剑，百姓多疮癍”（《汉书・马廖 传》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前” （《庄子・说剑》）。剑客、剑士、剑家的出现，反映了剑术开始从军 事战场脱胎出来，步入宫廷和广大民间，与军中武艺并行不饽。应运 而生的剑论在《吕氏春秋》《庄子・说剑》中均有记载，论述精辟，至 今仍不失光彩。当时锻铸工艺发展，在吴越出现了制剑精良的名师大 匠。春秋战国时期，武术的竞技性、表演性、娱乐性及健身性、多样 性已经得到发展，使它从较为质朴单纯的军事武艺演变成色彩绚丽、 丰富多彩的武术文化，充分体现了武术的一大变革和武术初步兴盛的 局面。秦、汉、三国时期处于中国封建社会的上升时期，政治、经济、 文化的发展为武术的多样化发展创造了条件。汉以来盛行角抵、手 搏、击剑等。《汉书・武帝本纪》载：“元封三年春，作角抵戏，三百 里内皆来观。”可见作为一种竞技运动形式已为群众所喜欢。随着“宴 必兴舞”的习俗，手持器械的舞练形式出现，如《史记・项羽本纪》记 载的“鸿门宴”中项庄以助兴为由拔剑起舞意在刺杀刘邦的故事，便是 这一形式的反映。这一时期，有较多的武术著作问世。如班固的《汉 书・艺文志》兵伎巧十三家中，就收入了《手搏》六篇、《剑道》三十 八篇；武术流派雏形开始出现，如曹丕在《典论・自序》中谈到剑术已 有“法”而且各异，便证实了流派的形成；刀已取代了剑在军事上的地 位，而剑却在非军事用途上得到了更大的发展。汉代刀剑之术以及相 扑、角躺在这一时期也开始东传日本。

两晋南北朝时期，武术在与文化的交融中逐渐与养生相结合。然 而由于玄学盛行，追求炼丹与长生不老，其消极影响在一定程度上阻 碍了武术的发展。据南朝宋延年《皇太子释奠会》诗云：“偃闭武术， 阐扬文令。”当时是指停止战争，提倡文教。隋、唐年间，少林武术已 开始产生，唐代长安二年开始实行武举制，用考试的方法选拔武勇人 才，对武术的发展起到了极大的促进作用。武举制的创立激发了更多 人的习武热情，在一定程度上对唐代尚武之风的盛行产生了积极的影 响。当时剑术的发展遍及朝野，文人、武将、妇女、道家擅长剑术的 人大有人在，如诗人“李白少年学剑术”。唐玄宗时，人称李白的诗、 裴旻的剑术、张旭的草书为当代“三绝”。诗人杜甫在《观公孙大娘弟 子舞剑器行》里对公孙氏的剑术做了十分生动的描述。目前我们看见 的“剑”就是在这个时期定型的。

宋、元时期以民间结社为主体的民间练武活动蓬勃兴起，如“英略 社”“弓剑社”“相扑社”等。社的形成为民间武术传授交流发展创造了有 利条件。宋代城市发达，在一些娱乐性的群众游艺场所如“瓦舍”“勾 栏”中出现了大量以武卖艺为职业的民间艺人。他们的表演不仅有单练 还有对练，极大地促进了套路武艺向表演化方向的发展。“十八般武 艺”一词在此时的《翠微北征录》中出现。宋代武术的发展是多方面 的，表现在军事武艺上，兵器种类增加，武艺多样化；表现在民间， 武艺组织社建立，商业化的习武卖艺发展；表现在拳械技艺上，套子 武艺有单练、对练和集体表演，同时打雷式的露台争交也出现了，对 抗性手搏、角做进一步发展。武术体系大致形成，奠定了中国古代武 术的基本格局。

明、清时期是中国武术大发展时期。其重要标志是武术流派林 立，不同风格的拳术、器械技艺都得到了空前的丰富和发展，呈现出 蓬勃发展的繁荣局面。武术作为军事技术、健身手段及表演技艺的多 种价值为人们所认识和利用。自明代始，以戚继光、程宗猷、茅元仪 等为代表，对宋以来的武艺技法和教学训练总结出较为系统的基本理 论。如戚继光的《纪效新书》、何良臣的《阵记》都总结出拳术是学 习器械的基础，并且明确提出武术的健身强体的功效。在清代，武术 与道教养生的导引术进一步结合，并逐步形成武术内功。在此基础 上，太极拳、形意拳、八卦掌等注重内练的新拳种出现并迅速发展。 此后，冷兵器在军事上的地位明显消退，由于武术具有健身、防身、 自卫的功效，所以能适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机 组成部分。把原来主要是口传身教的武术技术，用文字和图记录下 来，作为习武练艺的范本。到了清代，大量的武术专著问世，如吴殳 的《手臂录》、程真如的《娥眉枪法》、黄百家的《内家拳法》、张 孔昭的《拳经拳法备要》、王宗岳的《太极拳论》等，这些著作中包 括拳械的图谱、口诀、技法、拳理以及练气诀、养气论等，使武术理 论进一步丰富和发展。明代拳法有三十二式长拳、六步拳、猴拳、八 闪翻、内家拳等几十家之多。棍技有少林棍法、紫微山棍、张家棍、 青天棍等。枪法有杨家枪法、马家枪法、李家短枪、沙家杆子、六合 枪、娥眉枪法、少林枪法等。刀法有单刀、双刀、偃月刀等。剑法有 茅元仪《武备志》博采海外所得二十四剑势、郑若曾《江南经略》记 载的“剑法六家”，其他还有明程子颖《武备要略》中记载的叉、硬鞭 套路等。明代武术套路在种类、内容的丰富和结构、布局、完善严谨 上都是前代不能比拟的。到了清代，拳术和器械的种类就有62种之 多，包括不同拳种、器械的对练。著名的少林拳、内家拳、太极拳、 八卦拳、八极拳均形成于明清。因此，中国武术经历了漫长的历程， 直到明代才逐渐露出近代武术运动的雏形。

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